史威登堡神学著作
89.首先，我需要说明何为对应。整个自然界，无论总体还是细节，皆对应于灵界。因此，凡产生于灵界而在自然界之物就被称为对应。必须知道的是，自然界产生于灵界，并从灵界持续存在，正如结果与其有效原因的关系。自然界是指在太阳之下所摊开并从这太阳接受热和光的一切事物；靠这个源头持续存在的一切事物都属于自然界。但灵界就是天堂；众天堂中的一切事物都属于灵界。
1920.“看哪，你的婢女在你手中”表示被孕育的理性在与良善联合的真理的掌控权之下。这从“手”和“埃及人夏甲”的含义清楚可知：“手”是指能力，如前所述(878节)；“埃及人夏甲”是指对记忆知识的情感，如前所述(1895节)。理性因内在人进入外在人对记忆知识的情感之生命的流注而被孕育之后，“婢女”也用来表示在子宫里的柔嫩理性；但当这理性出生并长大时，它就由下文所论述的以实玛利来代表。主有权掌控自己里面的理性，并凭自己的能力征服了它，这一点从接下来的讨论清楚看出来。
8880.“爱我（的）”表接受爱之良善的。这从“爱耶和华的人”的含义清楚可知，“爱耶和华的人”，也就是爱主的人，是指接受爱之良善的人；因为那些爱主之人的爱并非源于他们自己，而是来自主。这是因为一切良善皆从主流入，爱主的人是那些停止邪恶的人；邪恶会挡道，排斥来自主的良善的流注。因此，一旦邪恶被移走，不断从主那里出现并试图进入的良善就被接受。
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